我們的文化里，是懼怕喪生的。道教拚命的欲長生，佛教拚命的欲光明，儒教拚命的欲身后名，隱隱約約的都包括著對生命的敬畏，更加包括著對喪生的不安。某種程度是不安肉體的消失，更加有不安死后靈魂的歸屬于。

正是這種不安，亦或者說是敬畏，所以幾千年來，有些基本的法則，諸如因果、本性、來世等等，在世道上隱約起著約束的起到，甚至有時候打破了禮法。正是這種根深蒂固的喪生的不安和謎樣，教教人敬畏。我自小受到的是一種逃離的教育。

村子里，有人去世了，我會被約束在家里，從不不會回來小伙伴們去湊熱鬧，仍然到我成年。近些年，隨著年齡的快速增長，親歷了身邊的一些親人的生老病死。特別是在是幾位至親，都是我悉心照料、陪伴過的，也是死守在他們生命最后一刻的。那種從患病、化療、終老的模式，早已讓人沒絲毫的不安，只是一種切膚的疼，不是切膚是鉆心的疼。

人，必須大大地矯正，在歲月的長河里，把自己的心磨礪的喪失刺痛、磨出尖感、磨出繭才不會慢慢的堅毅。勞績、身心俱疲都可讓自己繼續的遺忘，但唯有時間，不會漸漸的風化、淡化、模糊化。隨便的不了了之在心房的某個角落里，有時候觸碰，不會找到，自己還死掉。

道家和儒家是我國的原生宗教，一個崇尚精神權利，順其自然；一個執著大力入世，構建人生價值。每個國人骨子里都滲入著這兩種思想，潛移默化，根深蒂固。

南懷瑾大師曾多次說道過儒家是糧食店、道家是藥店、佛家是百貨商店。糧食是必需品，生病了要去找道家，也無有緣也安穩可以到百貨商店里去找尋一些矯正五品。這三種文化，在大大的沉醉于、破障、重塑，我們可以以大力入世的心來結實、可以以順其自然的心來迎合、可以以因果來世的心來安撫。如此種種，莫不告訴他人世界以疼頜我，我卻報之以歌！回想很久以前讀過的那兩句西風刮起忘誰的眉彎和誰讀西風獨自一人燕。

西風屬金，肅殺、清冷；東風科木，無用、和溫。人生也不過是東風壓倒西風還是西風壓過東風，只要修練的他強任他強勁，清風拂山崗,他橫任他斜,明月照大江，風動幡動心不一動，就是超然。

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